الجالية24/ ذ.رضوان بن شيكار
تقف هذه السلسلة من الحوارات ، كل أسبوع، مع مبدع أو فنان أو فاعل في إحدى المجالات الحيوية، في أسئلة سريعة ومقتضبة حول انشغالاته وجديد إنتاجه، وبعض الجوانب المتعلقة بشخصيته، وعوالمه الخاصة.
ضيف حلقة الاسبوع الكاتب والناقد نجيب العوفي
 1 / كيف تعرّف نفسك للقراء في سطرين ؟
كاتب ( أدركته حرفة الأدب ) بكسر الحاء وضمّها في آن . ومن معاني الحُرفة بالضمّ النكد وسوء الحظ . ومعلوم ان حرفة الأدب تُضْني صاحبها أكثر مما تغنيه . وقد أدركتني أو أدركت هذه الحرفة على صِغَر، قارئا وكاتبا للقصة . ولازالت ملازمة لي على كبر ، “قارئا” فحسب للنتاج الأدبي ، وقارئا لأحوال الوقت . ولا تنس قول الراجز/ ثلاثة مُهْلكة للعبد / أنا ومعي وعندي
2 / ماذا تقرأ الآن ، وما هو أجمل كتاب قرأته ؟ 
أعود الآن إلى الحديقة الخلفية لمكتبتي ، وأنتقي أعدادا من المجلّة الثقافية – المتخصّصة الشهيرة ( تراث الإنسانية ) التي كانت تصدر دوريا في ستينيات القرن الماضي من القاهرة ، أيام العزّ الناصري ، وكانت تُعنى بتعريف وقراءة وتحليل روائع من الكتب التي أثّرت في الحضارة الإنسانية قديما وحديثا . وكان يشرف على تحريرها صفوة من ألمع الباحثين والمفكرين ، كعباس محمود العقاد وزكي نجيب محمود وعلي أدهم وابراهيم الإبياري وعبد الحليم منتصر وإبراهيم زكي خورشيد الخ .. ومنذ هذه الستينيات اليانعات إلى الآن ، قرأتُ كتبا جميلة من شرق وغرب ، أي مما تيسّر من التراث الادبي للإنسانية . ومن الصعب بالنسبة إليّ المفاضلة بين الكتب الجميلة التي قرأتُ .. وحالي هنا يصدق فيها قول ابن الرومي في صاحبته
“وحيد” المغنية / يسهل القول إنها أحسن الأش / ياء طُرّا ويصعبُ التحديد
3 / متى بدأت الكتابة ، ولماذا تكتب ؟
وقد أطرح السؤال على نفسي بصيغة أخرى ، بعيدا عن أي تواضع مفتعل ، وهل بدأت الكتابة فعلا ؟ .. حيث تبدو لي الكتابة وهي ممْهورة بتاء التأنيث ، كغانية لعوب تُبدي وتصدّ . ومع أني أكتب نقدا أي كتابة مفهومية أو ميتا ء لغة كما يقال . . إلا أني أحسّ في كل مرة وكأني
مع الموعد الأول أو الدرس الاول مع الكتابة . ولهذا يعيد الكتّاب الجولة من من جديد مع الكتابة .. بحثا عن آتيها الذي لا يأتي .
فنحن اذن في تمرين مفتوح ومستمر مع الكتابة . وليس فينا من قالت له الكتابة “هيت لك” .. ويعود تمريني على الكتابة إلى أوائل الستينيات من القرن الفارط ، كاتبا للقصة القصيرة ، أيقونة الحداثة وكذْبة العصر التي تختصر أسرار العصر ، حسب منظّري هذا الجنس الأدبي .
لماذا أكتب ؟ أكتب لأحافظ على بعض التوازن في عالم غير متوازن . ولأقرأ بتُوءدة بعض ألواح مرْحلتي . إن الكتابة كما قال ماريو فارغاس يوسا ، أفضل ما ابتكره الإنسان لمقاومة التعاسة . وقد تكاثرت التعاسات القيمية والروحية والإنسانية في ظلال النيو ليبرالية المتوحّشة .
4/ ماذا تمثل مدينة الناظور بالنسبة إليك ؟ 
اسمح لي أن أستعيد هنا ، أبياتا شعرية حارة من الأيام الخوالي لشاعر الناظور الكبير الحسين القمري شفاه الله وعافاه /
( هل قلت إن شوارع الناظور مُوحشة
وإن هواءها متلوّث بمقاولات الزور
والبؤس المعتّق في كؤوس الشاي
فاشرب يا رفيقي في مقاهيها المرارة سلسبيلا
اشرب وحدّق في بواطنها طويلا .. )
ولكن الناظور الآن ، وبفضل شبابها المثقف الصامد والواعد ، أضْحت حاضرة ثقافية بامتياز ، سواء على الصعيد الوطني أو العربي . من خلال ملتقياتها ومهرجاناتها الثقافية والفنية المختلفة التي أعادت الروح إلى هذه المدينة المهمّشة ، المجاورة لأختها السليبة مليلية . ولمنازل الناظور في القلب منازل .
5 / هل أنت راض عن إنتاجاتك ، وما هي أعمالك المقبلة ؟
وعين الرضا عن كل عيب كليلة / وعين السخط تُبدي المساويا ولا أخفي أن عين السخط كثيرا ما تشُوب عندي عين الرضا . فأحاول من جديد مواصلة سباق الماراطون ، مهما كانت النتائج . وإنما العاجزُ من لا يستبدّ . وفي سياق هذه الرحلة الماراطونية – الوجودية ، أعيد الآن ترتيب ومراجعة أربعة أعمال أدبية للنشر ، نسجا وتنويعا على الكوجيتو الديكارتي ( أنا أكتب ، اذن أنا أفكر ، اذن أنا موجود ) .
6 / متى ستحرق أوراقك الإبداعية ، وتعتزل بشكل نهائي ؟
يُحيلني سؤالك على التوّ ، إلى تجربة الأديب والمفكر العربي أبي حيان التوحيدي الذي أحرق أوراقه وبعض كتبه في أخريات حياته . ومع تقديري الفائق لأبي حيان التوحيدي وإعجابي بفكره وأدبه ، أجده أنانيا وعُصابيا وعدميا ، حين اجْترأ في سوْرة غضب ، على إحراق أوراقه وكتبه .
فكيف تطلب مني أن أحرق نفسي وأحفر رمسي وأهرب من حياتي ، وأنا حيّ أرزق ؟ لا تنس مرة أخرى ، ان الكتابة حليفة الحياة ونقيضة الموت .
7 / ما هو العمل الذي تمنيت أن تكون كاتبه . وهل لك طقوس خاصة في الكتابة ؟
هو العمل الذي أحلم به ، ويحمل توقيعي الخاص . . وأنفُك منْك ، ولو كان أجدع . وطقوسي في الكتابة كالتالي / قلم وورقة وطاولة ، سواء في آناء الليل أم في أطراف النهار . داخل المنزل أو في زوايا وأطراف المقاهي الهادئة .
8 / ما ذا يعني ان تعيش عزلة إجبارية ، وهل العزلة قيد أم حرية بالنسبة للكاتب ؟
العزلة بالنسبة إليّ ، رفيقة ومؤنسة قديمة ووفيّة تبادلنا الألفة والودّ منذ زمان . والجحيم في كثير من الأحيان هم الآخرون كما قال سارتر .
وحين نتأمل في الكوميديا البشرية اليومية ، نجد أن رأي سارتر لا يخلو من صدْقية ووجاهة .. فكثير من الناس ، للأسف ، يُستحسن اتّخاذ مسافة منهم . إذا لم يأت منهم فيروس كورونا ، أتت منهم فيروسات أشد مضاضة وفتكا . عوى الذئب فاستأنستُ بالذئب إذْ عوى / وصوّت إنسان فكدتُ أطير
9 / ماذا كنت ستغير في حياتك لو أتيحت لك فرصة البدء من جديد ولماذا ؟
كنت سأعيد نفس الأخطاء . وأقطع نفس السكّة . ولا بدع في الأمر ، فقد /مشيناها خطى كُتبت علينا / ومن كُتبت عليه خُطى مشاها .
10 / أجمل وأسوأ ذكرى في حياتك .
لن أذهب بعيدا . والمناسبة شرط كما يقال . أسوأ ذكرى هي جائحة الألفية الثالثة ، جائحة كورونا التي ما تزال جاثمة على الصدور . والتي جبّت ( أي قطعت) ما قبلها من جوائح . وأجمل ذكرى ، هي التي ننتظرها على أحرّ من الجمر ، بزوال ورحيل هذه الجائحة .. وعودة الحياة إلى الحياة .
11 / كلمة أخيرة أو شئ ترغب الحديث عنه .
دأب كثير من الباحثين والكُتّاب ، على القول بأن زمن كورونا سيؤثر لا محالة على الأزمنة المقبلة ، وسيخلخل كثيرا من المسلمات والعوائد وأنظمة الحياة السائدة . وأنا أتابع هذا السيناريو – السوريالي الذي فرضته علينا الجائحة فرضا ، يعتريني إحساس ، بأن العالم سيعود إلى سابق عوائده وأحواله ، وصغائره وكبائره ، وكأنّ شيئا لم يكن . فتعود حليمة إلى عادتها القديمة . يعتريني إحساس بأن العالم لم يبلغ بعدُ سن الرشد . وكأن التاريخ لم يبدأ بعد ، كما عبّر فردريك أنجلز ، ذات يوم بعيد .